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    国际汉学2020年第01期

    ISSN:1002-9621

    CN:11-1138/F/F

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    出版期数:2020年第02期

    出版时间:2020.12月20日

    期刊:季刊

    出版单位:外语教学与研究出版社

    主办单位:北京外国语大学

    主编:张西平

    本期主题:国际汉学2020年第01期
    作者在书中把儒学当作一种文化意义进行叙述,对其独具的特性与价值,进行评价,并做了充分赏析性的阐发。通过西方视野中的儒学儒学的诠释域境、儒家人生观、儒家“角色伦理”、儒家思想“人为中心”的宗教感等五个章节的叙述,阐明了如何做出恰当的跨文化比较探讨了中国的自然宇宙观,并概括出一种绵延不绝的中华文化宇宙认识,同时概述儒家境界的成功仁德人生..
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    本期目录 编者后记
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    汉学一家言
    汉学访谈录
    • 翻译研究的中国特色与中国特色的翻译研究 点击查看
      潘文国
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    中国文化域外影响
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    书评
    • 翻译研究的中国特色与中国特色的翻译研究
      潘文国
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      潘文国
    作为国际学术事业的汉学研究
    张西平

    (1)L.A.Struve(ed.),"Traumatic Memoty in Chinese History",In History and Memory:Studies in Representation of the Past(Vol.16,Numbers 2).Bloomington:Indiana University Press,2004,p.7.

    (2)参见S.Leys,"Ravished by Oranges,Book Review of Return to Dragon Mountain:Memories of a Late Ming Man by Jonathan D.Spence,"The New York Review,2007,p.8。

    (1)关于该主题的讨论,参见C.Xiao,The Chinese Garden as Lyric Enclave:A Generic Study of the of the Stone.Ann Arbor,MI:Center for Chinese Studies,University of Michigan,2001,p.30。

    (2)Xiao,op.cit.,pp.30—31.

    (3)关于该主题的更多细节,请参见刘纪曜:《仕与隐——传统中国政治文化的两极》,载黄俊杰编《中国文化新论——思想篇:理想与现实》,台北:联经出版事业公司,1989年,第298—344页。

    (4)黄俊杰编:《中国文化新论——思想篇:理想与现实》,第298—344页。

    (5)关于张岱的卒年有很多不同的说法,有69岁、70岁、83岁、84岁、88岁、90岁等。本文采纳的是胡益民在他的研究《张岱卒年考》中的说法。参阅胡益民:《张岱卒年考》,《古籍研究》1995年第4期,第28—30页;何冠彪:《张岱卒年杂考》,Journal of Oriental Studies 20.1(1982):3 9-41;何冠彪:《张岱别号、字号、籍贯及卒年考辨》,《中华文史论丛>》1986年第3期,第167—193页。

    (6)关于张岱的传记,参阅A.Hummel(ed.),Eminent Chinese of the Ch'ing Period(1644-1912).Washington,D.C.:Library of Congress,1943,pp.53—54,房兆楹所作张岱传记。

    (1)关于张岱家族的详细介绍,参阅佘德余:《甘洒热血存“春秋”——张岱<自为墓志铭>现象窥探》,《绍兴文理学院学报》2004年第3期,第40—44页;D.Campbell,"Flawed Jade,Zhang Dai's Family Biographies,"Ming Studies 62.1(2010):25—55

    (2)参见J.D.Spence,Return to Dragon Mountain:Memories of a Late Ming Man.New York:Penguin Books,2007,p.12。

    (3)关于张岱及《陶庵梦忆》的学术研究,最早见于30年前黄桂兰在台湾出版的《张岱生平及其史学研究》这部学术专著。在这本著作中,黄桂兰第一次系统地对张岱的家庭背景、文学观念、历史思想以及他的散文写作风格进行了全面的分析。12年后的1989年,夏咸淳在上海出版了一本名为《明末奇才——张岱》的研究专著,该书是对晚明的社会背景下的张岱的文学作品的重要研究。尽管张岱奢侈的生活方式不被传统儒家伦理道德所容,但他的历史地位是值得肯定的。大约10年前,关于张岱及其作品的更重大的研究成果陆续出现。1995年,Brigitte Teboul-Wang在巴黎出版了法译版的《陶庵梦忆》,书名为Souvenirs reves de Tao'an。同年,在斯坦福大学的博士论文中,出现了西方世界第一篇全面研究张岱名著《陶庵梦忆》的学术论文——高化岚(Philip Kafalas)的《怀旧与阅读晚明散文:张岱的<陶庵梦忆>》("Nostalgia and the Reading of the Late Ming Essay:Zhang Dai's Tao'an Mengyj")。这篇论文后来被修订并于2007年以专著的形式出版,书名为《清澄的梦:怀旧与张岱的明朝记忆》(In Limpid Dream:Nostalgia a Zhang Dais Reminiscences of the Ming。2002年,安徽大学的胡益民在同一年内出版了《张岱评传》和《张岱研究》两本学术著作。尽管这两本书的书名不同,内容却十分相似。然而,真正把张岱的历史地位提高并引起学术界广泛关注的,是2007年耶鲁大学的史景迁撰写的通俗历史读物:《前朝梦忆——张岱的浮华与苍凉》(Return to Dragon Mountain—Memories of a Late Ming Man)。


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